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肖 形 印 ——
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| 古玺印流行于古代漫长的诸多历史时期。其古朴、稚拙的风貌与不同历史时期的生产、物质条件有着极为密切的关系，体现了不同时代的人们对于美的理解与追求。历史的风尘又为古玺印增添了神秘莫测的占奥之美。古玺印中有一类只在印面上刻就简单的图案，这就是肖形印。 |
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肖形印亦称形肖印，是先秦即已有之的印章形式，元代称图像印。对于肖形印的功用，专家们的说法还不甚一致，恐怕佩挂赏玩、敬神辟邪是其主要用途。众所周知，玺印的产生是以青铜器的发展为物质基础的，先秦的肖形印常取青铜器上的单个纹饰作为一个图案。这与青铜器的发展和先民们的崇拜有着极为密切的关系，如“龙印”、“鱼印”、“禺疆印”等。两汉是古肖形印的兴盛时期。这一时期的肖形印既有继承先秦肖形印形式，如反映民族崇尚和神话传说的“四灵印”、“虎印”、“鹿印”。“凤印”、“伏羲印”、“神人操蛇印”等；也有发展了先秦肖形印形式，反映现实社会生活的各类肖形印，如“鼓舞印”、“鼓瑟吹竽印”、“长袖舞印”等就是以简洁而明了的构图，反映了当时社会的歌舞笙箫的娱乐场面。“车马印”、“同车背坐印”、“骑马印”等则反映了当时人们出行所用的交通工具。“同车背坐印”，通过对乘坐者悠闲的局部刻画，表现了出行的愉快与便利。还有“牛耕印”、“杂耍印”、“驯兽印”等也都从不同的侧面反映了汉朝人的生活、娱乐情景。
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| 我们在印谱上所见到的古肖形印，大都是形象不甚清楚的轮廓像，尤其是一些动物的肖形图案。原因是古代印章多钤盖于泥丸上，在泥丸上面并非是一平面的轮廓像，而是具有层层细部的立体浅浮雕像。古玺印印谱多用拓片的方法来表现，当然不甚理想。最好的办法就是将这些古肖形印一方一方地钤印于泥块上，令其铸刻于印体深层的眼、鼻、皮毛等细部都得以再现出来，还其本来的生动面貌，细细地加以品味。然而古肖形印实物较之古印谱更难见到，读者只好知此情况，以自己的想象去填补这混沌图像中的大片空白。 |
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色印通行以后，肖形印的铸刻亦随之发生了变化。以立体浮雕来铸刻肖形印的方式渐少，多代之以丰富变化的线条组成平面效果的图像来铸刻肖形印。如花印、鸟印等，都是很有意味的平面图案效果肖形印。讲究平面图案效果，是肖形印发展的必然产物。它虽然不像现代运用透视原理所刻制的肖形印那样具有空间感，但它对肖形印的发展起了不小的推进作用，并以独特的艺术魅力在我国古代美术史上占有一席之地。 |
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